赛尔号吉尔加美_赛尔号吉尔加美怎么融合

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苏美尔王表上的大洪水是不是在吉尔加美什时代？有何依据？

世界上每隔一段时间会在地球的不同区域出现大洪水，所以不是所有的大洪水都是在吉尔伽美什时代，而且有名的几个大洪水传说也各有不同，累计各种洪水传说超过五十种，地域、时间、人物、方式等都有不同，很多传说其实就是一个谜团，真相很难得到验证。理由如下：

1.传说成书年份不一致。

（1）大禹治水。最早记载在《山海经·海内经》里面：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。而禹生启，开启了夏朝，可见《山海经》的成书年代要么在夏朝之后、要么就是禹所在的时期。夏朝启的年代，根据目前考证及《竹书纪年》推断在公元前1970年，目前有说《山海经》是禹和益自己所写，有说是战国或秦朝时代所写，可见成书年份可能在公元前2050年-至公元前207年之间，不可能再早。

（2）若亚方舟。最早记录在《圣经》创世纪里面，而圣经成书年代按照目前的推断约在公元前约公元前1500年，经1600年左右才形成统一的书约在公元90-96年之间。

（3）吉尔伽美什。据说是苏美尔人的口口先传，在古巴比伦王国时期公元前1900-公元前1600年左右形成的泥板契形文字描述的是乌鲁克英雄吉尔伽美什。

2.传说大洪水年代不同。

（1）大禹治水。夏朝启的年代，根据目前考证及《竹书纪年》推断在公元前1970年，禹是启的父亲，最多比禹大几十岁而已，可见大洪水发生在约公元前2050年-公元前1970年左右。

（2）若亚方舟。圣经中记载诺亚活了六百岁，据推断约在公元前2370年11月和12月间，大雨在2月17日那一天降下，并连续下了40天。

（3）吉尔伽美什。根据《苏美尔王表记载》，吉尔伽美什是乌鲁克第五任国王。约在公元前2800-公元前2500年间在位，下令建造城墙保护人民免受外来攻击，并主持修建了庞大的水利工程。

（4）冰河传说。有说大洪水发生在第四纪冰期，12020年前冰雪融化。

3.洪水发生的区域不同。欧洲、中国、印度、俄国、南美、中东、澳大利亚及很多岛国也有。

4.洪水发生的方式不同。有冰雪融化、外星撞击、火法地震海啸、连续下雨等等。

5.人类得救的方式不同。有开山裂石、建造大船、有登录高山、有神施法等等。

感谢邀请

"在发生大洪水之后，王权再次从天而降，王权在基什。"

——《吉尔伽美什史诗》

（注：文末彩蛋有《吉尔伽美什史诗》故事梗概）

苏美尔王表

发现于美索不达米亚各地的古代文献，使用苏美语书写，王表中列举了统治者及他们统治的时间，目前共发现16份。

图一：现存保存最完整的苏美王表

根据苏美尔王表记录的时间顺序：早王朝第一期->大洪水->基什第一王朝->乌鲁克第一王朝

基什和乌鲁克都属于早王朝第二期，吉尔伽美什是乌鲁克的第5任国王，这个时间段是在早王朝第二朝的中叶，距离大洪水至少还隔着一整个基什。

按各苏美尔王表平均统计，基什王朝延续了约3,000年，也就是说吉尔伽美什是在大洪水过后约30个世纪才出现的历史人物。

此外，吉尔伽美什也是古代文学著作《吉尔伽美什史诗》中的主角，被艺术加工成女神宁松之子。

《吉尔伽美什史诗》是迄今为止发现的最早的一部史诗，它分别刻在12块泥板上面，总共有3500多行。其中较为著名的一段内容，是水神伊亚阻止众神之王恩尼尔用洪水毁灭人类，并建立方舟载运动物和人的故事。

学术界有观点认为史诗中的洪水故事应是圣经中相应的大洪水与诺亚方舟故事的原型。

最后是彩蛋：《吉尔伽美什史诗》梗概

在两河流域南部苏美尔地区，有个叫乌鲁克的城邦。那裡有一位国王叫吉尔伽美什(Gilgamesh 乌鲁克第一王朝第五个一把手)，他三分之一是人，三分之二是神。

年轻的吉尔伽美什身材高大，膂力过人，英姿出众，他自恃天资不凡，常在自己的王国内欺男霸女，以此来宣泄与凡人为伍的不满，弄得人间怨声载道，

忍无可忍的百姓，向天神安努祈求帮助。天神就派了一个半人半兽的怪物，名叫恩齐都，来挑战吉尔伽美什，两人搏斗了很久，结果发现势均力敌，于是结誓成为朋友（基友），从此形影不离（真的是基友）。

两人开始建功立业，先杀死了沙漠中吃人的狮子，后来又与森林怪物胡巴巴作战。这个胡巴巴神通广大，他的喊声就是暴风，他的嘴就是火焰，他的气息就是死亡，他还软禁了女神伊什塔尔。吉尔伽美什在太阳神沙马什的帮助下，终于除掉了胡巴巴。

吉尔伽美什因此得到了百姓的敬佩，也赢得了伊什塔尔的爱情。

然而，吉尔伽美什拒绝了女神的求爱（因为有基友，重要的事情说三遍），伊什塔尔觉得受了侮辱，由爱生恨，于是父神安努告状。

安努派了一头天牛来到乌鲁克城，开始残害人命。恩奇都把这头公牛给宰了，并将公牛的后腿扔到女神的脸上。于是灾难降临，恩奇都病死。吉尔伽美什放声大哭，他发誓，一定要将把恩齐都救活。

吉尔伽美什出发去找他的祖先乌特·纳皮施提姆（苏美尔语中意思是“永生”），因为他是洪水过后唯一逃过死亡的人。吉尔伽美什历尽千心万苦，在海上经受了大风大浪，到第40天的时候，终于来到世界的另一端，找到了祖先乌特·纳皮施提姆，得到了能够起死回生、长生不老的神药。

吉尔伽美什带着药往回赶路。快要到家时，经过一条河，由于长途跋涉，他想先洗净自己身上的污垢，结果当他洗澡时，放在岸上的药被一条蛇偷吃了！

吉尔伽美什失魂落魄的回到乌鲁克，见庙便入，见神便拜，惟一的请求就是让恩齐都还生片刻，因为他还有许多话要对他说。神被他的虔诚感动了，就让恩齐都复活了，两个好朋友终于又在一起畅谈。

吉尔伽美什问：“人死后是什么情况？”

恩齐都说：“不能说。如果把我的所见所闻告诉你的话，你会吓昏过去的。”

吉尔伽美什坚持要听，恩齐都只好叙说起地狱的情况。

整个史诗便在恩齐都的叙述中结束了。

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