铸魔基地湮灭_铸魔基地湮灭在哪

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书法学习中的名词术语有哪些？

中国书法博大精深，书法术语不计其数：

其中包括中锋、聚墨痕、侧锋、折锋、裹锋、逆锋、蹲锋、金错刀、筋书、一笔书、颤笔、悬针、垂露、护尾、逆入平出、疾涩、方圆、燕尾、柳穿鱼、激石波、牵丝、一波三折、一笔三过、过折收缩、屋漏痕、折钗股等等😄😄

 笔力，指写字、绘画在笔法上所表现的力量，晋卫夫人讲：“点、画、波、撇、屈曲，皆须尽一身之力而送之。” 侧锋，用笔方法之一，侧着笔头在纸上运行，笔头常在线一边。侧锋 变化多样:宋代书法家黄庭坚常用此法，山水画中之披麻皴、大斧劈等即用此笔法。

中直，藏锋中笔毫中锋竖在全部笔锋之中，挥毫落纸时笔锋藏于笔画 中不致外露;石涛说：“腕受正、则中直藏锋；腕受仄，则鼓斜尽致”。 内抵，用笔方法之一。指内抵用笔会产生方笔效果，方笔刚峻森严，点划沉着凝整。但内抵太过了，非凝神静虑，志气平和，不易作为。 晋王羲之以隶书之法写楷书、行书，隶笔尚方，遂成内抵。现代杰出书法家沈 尹默把“内抵”称为“骨书”。 外拓，用笔方法之一。沈尹默称为“筋书”，系从点画本质方面所作 的形象比喻=外拓用笔偏圆，丰伟遒劲，翰墨淋漓，很有趣味。'唐代大 书法家颜真卿采用外拓笔法写出“颜体”字，为后人所赞赏。

藏锋，与露锋用笔有藏锋，有露锋。古人说：“藏锋以包其气，露锋 以纵其神。”藏锋：就是从落笔起，让笔锋始终藏在笔画之内，不使笔锋外露；露锋：显然是笔锋外露之意。凡是在起笔和收笔时，露出一个锋尖的， 都称为露锋。藏锋写出点画浑厚、圆润、内含，没有外露之感，雄健中饱 含着气势。露锋写出笔圃秀美灵巧：在作字时应灵活运用藏锋与露锋。 悬腕，自腕至肘虚悬空中，不着桌上，称“悬腕”。悬腕写字可使 手转动灵活。元陈绎曾说：“悬腕者，悬着空中，最有力。”在写大字 时必须悬腕。悬腕可运用肩背力量，下笔沉劲，运转自如，纵横随意，毫无凝滞。

我来回答：学习书法顾名思意，学写字的方法，各个朝代名家各不同，用笔方法都不一样，如魏碑喜欢用方笔，隶书用圆笔多，有喜欢露锋起笔的，如欧阳询喜欢用切锋，赵孟頫的字比较圆润喜欢藏锋起笔。用笔方法有提，按，顿，挫，折笔，用锋有：露锋，回锋，中锋，侧锋，方转，圆转，翻笔，行书有连笔，也有笔断意连笔。用墨上有浓，淡，干，湿，枯，飞白等。执笔有三指法，五指法，悬腕，枕腕，悬肘等，以上是学书法的一些术语，仅供参考。

史上有名的大才女，却著书桎梏女性发展，班昭的功过该如何评说？

在为数不多的古典才女中，最为欣赏的是才貌双全的汉代史学家班昭，她是中国历史上最为璀璨的一颗明珠，因其不朽的功勋而名垂青史。但她某些言论却也遭到了后世人的诟病，可以说她是毁誉参半。

几年前有幸有机会游历了陕西咸阳的乾陵时，无意中听人谈论说：班昭墓也在咸阳，当时心情抑制不住异常激动，无论如何不能错过要去感受一下！老公打趣我：你怎么对墓葬那么感兴趣？不会是想去盗墓了吧？我说你懂什么？就为了给你这理科生脑补一下历史！哈哈。虽说他不太情愿但还是去了，不然我心里一定会留有遗憾的。

在兴平市丰仪镇大姑村，看到了圆锥型的墓地和村里保存的一口大铁钟，铸文详细记述了班昭才女的生平。

原来班昭的爷爷就是在朝廷身居要职的，父亲是当代大文豪史学家，最开始撰修《汉书》的班彪，哥哥是班固、班超( 我们常用的两个成语“投笔从戎”和“不入虎穴，焉得虎子”就是他的口语演化而成。)，可谓是家学渊源啊！

父亲死后，未完成的巨著《汉书》(与《史记》齐名)由她哥哥班固接任继续完成使命，可世事难料，就在班固快要完成《汉书》时，却因窦宪一案牵连死在了监狱，好在班昭在他哥编写时就帮忙参与其中了，所以她毫不犹豫接过了重担！在她四十岁时终于完成了这部凝结了两代人心血的巨著！所以又称《班史》。

据说该书问世时文义深奥，很多人读不懂，汉和帝就让当时著名的学者向班昭学习，并让班昭进宫讲诗书礼仪仁智信，让皇后和贵妃嫔妃们跟他她学习呢！还尊称她为【曹大家(gu )】，古代以夫姓为姓，因为她丈夫叫曹世叔，这在当时是最为尊重的称呼了！她丈夫人不错活泼外向，她呢温柔贤良，倒也生活美满，但好景不长，没几年丈夫就去世了，班昭自此孤寡终生。

她不仅家学渊源还尤擅文采！除了《汉书》卓有成就外，还是一个出色的文学家！著有赋、颂、铭、谏、书、论等文章16篇，辑成《大家集》三卷，但可惜大都失传，现只留下《东征赋》和《女诫》7篇。

作为中国史上第一位女史学家和文学家，说她彪炳青史光照人间绝对是当之无愧的！

清作家赵傅对班昭称赞有加：“东观续史，赋颂并娴”。

康有为更大赞“列于须眉男子中，亦属凤毛麟角！”

然而《女戒》的出版却也让她毁誉参半，因为虽然面世之前是正面意义的，但出版后却在无意中变成了男人压迫女人的工具帮凶。

《女戒》分为七章：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。

本是用来教导班家女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国。一时间洛阳纸贵，把其当作家庭女子教育范本，因为充斥着“三从四德”“男尊女卑”等封建伦理观念，非常符合统治者或者说男人们的理念！

1.《卑弱》中：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”

以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才能克尽本分。

2.《夫妇》中：“夫不御妇，则威仪废缺。妇不事夫，则义理堕阙。”

认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。

3.《敬慎》中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美。”

无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫。

4.“妇行”篇中“贞静清闲，行己有耻：是为妇德；不瞎说霸道，择辞而言，适时而止，是为妇言；穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容；专心纺织，不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，是为妇工。”

5.“专心”篇中，“夫有再娶之义，妇无二适之文。”

丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，简直是不可思议的悖理行为，事夫要“专心正色，耳无淫声，目不斜视。”

6.在“曲从”篇中，教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受。

一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于到了曲意顺从的地步。

7.在“叔妹”篇中，说明与丈夫兄弟姐妹相处之道，端在事事识大体、明大义。

即是受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。

班昭在《女诫》序言中曾说明写此书的目的，是担心待字闺中的女儿没有受到很好的教育，不懂得妇德礼仪，出嫁后会辱没宗族，丢夫家的脸。但却被历朝历代统治者巧妙地歪曲利用，使其政治化、神圣化了！无意中做了男人压迫女人帮凶！实在可悲可叹……

其实是违背了才女班昭的初心本意的，因为班昭当时即对“教男不教女”的传统教育体制提出过明确的强烈抗义的：“独不可依此以为则也”，充分说明了从某种程度来说，她是推行男女平等的先驱者！

我个人感觉她写此书的目的应该是对宫廷女性进行“无位而有道”的教育，使之稳固政治局势，有利于重振超纲！当然也因此被历代统治者所推崇。虽然被现代人诟病，毁誉参半，但那是受当时环境影响所致，不能用当代人的思维去衡量一个数千年前的古人。

班昭年逾古稀而逝，连当时皇太后都为她素服举哀。足见她在当时多么受人尊敬！

最为令人赞叹的是：金星上的班昭陨石坑是以她的名字命名。享誉之高在古代女人中无人企及！即使在今天她的成就也不容小觑！

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