音觅语音_音觅语音改成什么名字了

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于音觅语音的问题，于是小编就整理了2个相关介绍音觅语音的解答，让我们一起看看吧。

觅读什么音？

四声mi（音同蜜）。是找，寻求的意思。例如：老虎夜里出来觅食。宋代词人李清照最脍炙人口的一首词是《声声慢•寻寻觅觅》。其中就多次出现觅字。小时候，父亲要求背诵它，我可是没少下功夫，直到滚瓜烂熟。也许是儿时的记忆深刻吧，至今我还能一字不落的背诵它。

高山流水觅知音描写了俞伯牙和什么的故事？

高山流水遇知音讲的是伯牙和钟子期。高山流水遇知音出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。

高山流水遇知音讲的是伯牙和钟子期。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。

《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片，并于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。

描写了俞伯牙和钟子期的故事。俞伯牙弹什么，钟子期就能听懂弹什么。俞伯牙弹高山，钟子期说:峨峨兮若高山；伯牙弹水，钟子期说:渺渺兮若水。俞伯牙把钟子期尊为知音。钟子期死后，再无人懂他的弹奏内容，俞伯牙把琴摔了，后人把相互懂得的人称为知音。

钟子期

“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。《列子》录有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其内容多为民间故事、寓言和神话传说，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，为东晋人搜集有关的古代资料编成的。

伯牙与钟子期选自《列子·汤问》战国列御寇著。列子（列御寇，约公元前450年-约公元前375年之间），东周郑国圃田人，东周著名的思想家、哲学家、文学家、教育家，道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，被尊为“冲虚真人”

俞伯牙和钟子期的友情。伯牙善琴，子期善瑟，有一次伯牙当众抚琴，只有子期听岀了琴音中有高山的厚重，流水的轻盈，至此两人惺惺相惜，并将曲子名为高山流水。用现代人的视角看伯牙和钟子期的感情像同性相恋。高山流水曲是伯牙的得意之作，唯有子期听岀了其中的含义，在社会风气高度开放的晋朝，子期在伯牙去世后的种种动作表明，他不止是失去了朋友，而是失去了至爱!

     高山流水觅知音描写的是俞伯牙和钟子期的故事。

     《高山流水觅知音》作者：俞伯牙，这首诗是在钟子期死后俞伯牙所作。全诗如下：

势利交怀势利心，斯文谁复念知音。

伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

白话释义：演奏一曲高山流水寻觅知音，知音不在谁人可以听懂自己乐曲里所表达的情感呢？斜阳余晖下，焦尾琴弦断音绝，寻遍人间再也不复见。

到此，以上就是小编对于音觅语音的问题就介绍到这了，希望介绍关于音觅语音的2点解答对大家有用。